頤卦(이괘)는 '기르다'라는 뜻으로, 무엇을 어떻게 먹고 길러야 하는지를 살피라는 괘입니다. 가만 보면 몸에 좋은지 나쁜지보다 그저 익숙한 대로 먹고 마시는 경우가 훨씬 많습니다. 주역 64괘 중 스물일곱 번째 괘인 산뢰이(山雷頤)는 상괘 간(艮, 산) 아래 하괘 진(震, 우레)이 놓인 모습입니다. 위아래 양효 둘이 가운데 음효 넷을 감싼 형상이 마치 크게 벌린 입처럼 보여, 예로부터 먹고 기르는 이치를 설명하는 괘로 읽혔습니다.
벌어진 입 모양의 이괘 괘상과 호시탐탐의 유래 — 말과 음식을 절제하는 기름의 지혜
차례
- 이괘(頤卦) 뜻과 괘상 한눈에 보기
- 괘사와 단전이 말하는 기름의 도리
- 대상전, 말과 음식을 함께 절제하라
- 호시탐탐, 이괘 육사효에서 시작된 성어
- 履卦와 헷갈리지 않는 법
- 궁금한 점 더 짚어보기
이괘(頤卦) 뜻과 괘상 한눈에 보기
頤(턱 이)는 원래 턱과 뺨을 가리키는 글자였는데, 먹고 기르는 행위 전체를 뜻하는 말로 넓어졌습니다. 頤卦(이괘)는 주역 64괘 중 스물일곱 번째 괘로, 상괘 간(艮, 산) 아래 하괘 진(震, 우레)이 놓여 산뢰이(山雷頤)라 부릅니다.
서괘전(序卦傳)은 頤卦가 놓인 순서를 이렇게 설명합니다.
物畜然後可養,故受之以頤;頤者,養也(물축연후가양, 고수지이이; 이자, 양야)
만물이 쌓인 뒤라야 기를 수 있으므로 頤卦로 이어받았으며, 頤는 곧 기른다는 뜻이라는 설명입니다. 앞선 대축괘(大畜卦)에서 쌓아 올린 것을, 이제는 기르는 단계로 넘겨받는다는 흐름입니다.
| 항목 | 내용 |
|---|---|
| 괘명 | 頤卦(이괘), 산뢰이(山雷頤) |
| 한자 | 頤(턱 이) |
| 상괘 | 艮(간) — 산 |
| 하괘 | 震(진) — 우레 |
| 순서 | 전통 64괘 중 27번째 |
| 한줄의미 | 무엇을 어떻게 기르는지 살피라는 괘 |
괘사와 단전이 말하는 기름의 도리
頤卦의 괘사는 다음과 같습니다.
頤,貞吉.觀頤,自求口實(이, 정길. 관이, 자구구실)
바르게 하면 길하다는 뜻이며, 무엇을 기르는지를 살피고 스스로 입에 넣을 것을 구하는 이치를 헤아리라는 말입니다.
단전(彖傳)은 이를 넓혀 이렇게 풀이합니다.
天地養萬物,聖人養賢以及萬民,頤之時義大矣哉(천지양만물, 성인양현이급만민, 이지시의대의재)
천지가 만물을 기르고 성인은 현명한 이를 길러 그 뜻이 온 백성에게까지 미치니, 頤卦가 때에 맞게 쓰이는 뜻이 참으로 크다는 감탄입니다. 괘사와 효사 전체 원문은 위키문헌 주역상에서 확인할 수 있습니다.
대상전, 말과 음식을 함께 절제하라
대상전(大象傳)은 앞의 단전과는 결이 다른 실천 지침을 전합니다.
山下有雷,頤;君子以慎言語,節飲食(산하유뢰, 이; 군자이신언어, 절음식)
산 아래 우레가 있는 모습이 頤卦이니, 군자는 이를 보고 말을 삼가고 음식을 절제한다는 뜻입니다. 입으로 하는 두 가지 일, 말하기와 먹기를 나란히 절제하라는 가르침입니다.
말은 한번 나가면 되돌릴 수 없고, 음식은 몸을 기르기도 하고 상하게도 합니다. 頤卦가 벌어진 입 모양의 괘상에서 굳이 이 두 가지를 함께 짚은 이유일 것입니다.
호시탐탐, 이괘 육사효에서 시작된 성어
頤卦에서 가장 널리 알려진 대목은 육사(六四)효입니다.
顚頤,吉.虎視眈眈,其欲逐逐,无咎(전이, 길. 호시탐탐, 기욕축축, 무구)
아래를 향해 도움을 구하며 기르니 길하고, 호랑이가 노려보듯 하며 그 뜻을 꾸준히 이어가면 허물이 없다는 뜻입니다. 지금 흔히 쓰는 "호시탐탐"이라는 말이 바로 이 구절에서 나왔습니다. 대만 교육부가 펴낸 성어사전에도 이 효사가 공식 출전으로 올라 있습니다.
원래 이 말은 부정적인 뜻이 아니었습니다. 六四효는 지위가 낮은 자리에 있으면서도 위쪽(初九)의 도움을 얻어 아래 백성을 기르는 처지인데, 호랑이처럼 위엄 있게 지켜보며 그 뜻을 흔들림 없이 이어가야 허물이 없다는 당부였습니다. 후대로 오면서 이 표현은 점차 기회를 노려 달려들 준비를 한다는, 다소 사나운 뉘앙스로 옮겨갔습니다. 원래는 신중하고 위엄 있는 지속성을 뜻했다는 사실이, 지금의 쓰임과는 사뭇 다른 대목입니다.
나머지 다섯 효도 함께 살펴보면 頤卦 전체의 흐름이 더 또렷해집니다.
- 初九(초구) — 舍爾靈龜,觀我朶頤,凶(사이영귀, 관아타이, 흉): 스스로를 기를 방법을 버리고 남을 부러워하며 턱을 늘어뜨리니 흉합니다.
- 六二(육이) — 顚頤,拂經,于丘頤,征凶(전이, 불경, 우구이, 정흉): 아래로 기르는 것이 도리에 어긋나고, 언덕(윗사람)에게 기르길 구하러 가면 흉합니다.
- 六三(육삼) — 拂頤,貞凶,十年勿用(불이, 정흉, 십년물용): 기름의 도리를 거스르니 바르더라도 흉하고, 십 년이 지나도 쓰이지 못합니다.
- 六五(육오) — 拂經,居貞吉,不可涉大川(불경, 거정길, 불가섭대천): 법도를 거스르나 자리를 지켜 바르게 하면 길하고, 큰 내를 건너지는 못합니다.
- 上九(상구) — 由頤,厲吉,利涉大川(유이, 려길, 이섭대천): 이 사람으로 말미암아 온 세상이 길러지니 위태로우나 길하고, 큰 내를 건너면 이롭습니다.
履卦와 헷갈리지 않는 법
이 블로그에는 발음이 같은 頤卦와 履卦가 나란히 있어 헷갈리기 쉽습니다. 頤卦(이괘)는 스물일곱 번째 괘로 턱과 기르다(養)라는 뜻을 담고 있고, 履卦(이행하다의 履卦)는 열 번째 괘로 신발을 신고 밟아 나아간다는 뜻입니다. 괘 자체도, 괘상도, 다루는 주제도 전혀 다릅니다.
발음이 같아진 이유도 서로 다릅니다. 頤는 처음부터 '이'로 읽혀온 글자입니다. 반면 履는 본래 '리'로 읽히던 글자인데, 履行(이행)처럼 단어 맨 앞에 올 때 두음법칙이 적용되면서 '이'로 소리가 바뀌었습니다. 두 글자가 지금은 같은 소리를 내지만, 하나는 원래부터 그랬고 하나는 규칙 때문에 그렇게 됐다는 점에서 사연이 다릅니다.
궁금한 점 더 짚어보기
Q1. 頤卦는 주역 64괘 중 몇 번째 괘인가요?
A1. 전통 순서로 스물일곱 번째 괘입니다. 상괘는 간(艮, 산), 하괘는 진(震, 우레)입니다.
Q2. 호시탐탐은 원래 어떤 뜻이었나요?
A2. 六四효에서 위엄 있게 지켜보며 뜻을 꾸준히 이어간다는, 신중하고 긍정적인 의미였습니다. 지금처럼 기회를 노린다는 부정적인 뜻으로는 후대에 바뀌었습니다.
Q3. 頤卦에서 가장 길한 효는 어디인가요?
A3. 上九효입니다. 由頤,厲吉,利涉大川(유이, 려길, 이섭대천)이라 하여, 위태로움 속에서도 길하고 큰 내를 건너도 이롭다고 말합니다.
Q4. 頤卦의 貞吉은 무슨 뜻인가요?
A4. 바르게 하면 길하다는 뜻입니다. 무엇을 어떻게 기르는지 스스로 살피는 태도가 바탕이 되어야 한다는 뜻으로 풀이합니다.
정리
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| 벌어진 입 모양의 이괘 괘상과 호시탐탐의 유래 — 말과 음식을 절제하는 기름의 지혜 |
삼천 년 가까이 건너온 호시탐탐이라는 넉 자가, 처음엔 사나운 노림수가 아니라 흔들림 없이 지켜보는 눈빛이었다는 사실 하나만으로도, 벌어진 입 모양의 괘상이 다시 보입니다.
말과 음식, 어느 쪽을 먼저 절제해보고 싶으신지 댓글에 적어주시면 좋겠습니다.
이 글은 생성형 AI의 도움을 받아 작성되었으며, AI 기본법에 따라 이를 고지합니다. 혹시 원문 표기나 해석에서 잘못된 정보를 발견하시면 댓글로 알려주시기 바랍니다.
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